El segundo material ordinario que se usó para la escritura en la antigüedad fue “La arcilla” y fue de gran importancia para los imperios de Asiria y Babilonia. La biblioteca real de Asiria en Nínive que data del 650 ac., consistía en miles de tabletas de arcilla, la utilización de la arcilla para la escritura se remonta hasta el 3.100 antes de Cristo. Como material de escritura la arcilla era trabajada y echa flexible, y luego se utilizaba un estilo para grabar varias formas de escritura. La arcilla era entonces cocida o secada al sol, asegurándose así la inscripción para un tiempo indefinido de tiempo. Entre las reliquias valiosas que confirman este tipo de escritura está “El prisma de Taylor” se trata de un prisma de arcilla de seis caras, con una inscripción que describe el sitio de Jerusalén en manos de Senaquerib, también dice su escritura que el rey Ezequías se encontraba “Como pájaro enjaulado en la capital del reino”. El prisma de Taylor corrobora los textos de 2ª de Reyes 18-19, 2ª de Crónicas 32 y de Isaías 36-37. Actualmente la pieza se encuentra en el museo británico. Este valioso testimonio de arcilla se encontró durante las excavaciones en Nínive, ciudad mencionada en la Biblia. Los arqueólogos obtuvieron numerosos y valiosos hallazgos del mismo material. Otra excelente pieza muy valiosísima es “El cilindro de Ciro” una pieza cilíndrica de arcilla del siglo VI antes de Cristo, descubierta en el siglo XIX. Contiene una inscripción sobre el rey persa Ciro el grande. Después de conquistar Babilonia en 539 antes de Cristo, promulgó un edicto autorizando a los cautivos de esa ciudad a regresar a sus hogares y adorar a sus dioses. Este edicto aparece mencionado en un texto bíblico en Esdras 1:1-3, 6:3. (Ver también 2ª de Crónicas 36:23, Isaías 44:28). Finalmente como testimonio extrabíblico incluiremos “El poema épico de Gilgamesh” También fueron halladas en la biblioteca de Nínive un grupo de 12 tablillas que narran un poema épico sobre un rey llamado Gilgamesh. En la tablilla número XI se encontró por primera vez una referencia extra bíblica al relato que en el Tanaj se conoce como el diluvio y la construcción del arca por parte de Noé, Génesis 7 y 8. El poema identifica a Gilgamesh como el quinto rey posterior al diluvio, si bien no hay coincidencia absoluta en los relatos, la semejanza es innegable.  

¿Qué nos dicen todos estos testigos de piedra? Que se cumple lo que dijo Jesucristo a los judíos celosos y rabiosos por la alabanza que le entregaban sus seguidores: Si estos callan, las piedras clamarían. Todas estas piedras claman las verdades de Dios escritas en ellas y sus ecos en el tiempo han llegado hasta nosotros.  

El tercer material de escritura es el Tiesto, también conocido como “óstracon” (plural óstraca) este era un material común siendo una pieza quebrada de cerámica, podía inscribirse con una punta de metal o con tinta. Las óstracas eran útiles para notas cortas y cartas. En Atenas los votantes las usaban para escribir el nombre del ciudadano que querían enviar al exilio u ostracismo, de aquí el nombre. Estos trozos rotos de cerámica era el material de escritura generalmente utilizado por los pobres, o durante épocas de crisis en las que había apremio para encontrar un material. Un buen ejemplo de ello es la correspondencia de Laquis durante la invasión de Palestina por parte de las fuerzas babilónicas entre el 589 y el 587 a.c. Probablemente muchos de ustedes no recuerden referencias del tiesto en la Biblia. Aunque las que tenemos no lo mencionan como medio de escritura, sino que se describe sencillamente como trozos de cerámica o trozos de arcilla. El patriarca Job en medio de su dolor en su gran prueba, sentado en las cenizas tomo un tiesto para rascarse Job 2:8, el salmista compara su sed desesperante al grado de que su lengua se queda pegada al paladar de lo seca que se encuentra, igual que un tiesto seco y rígido Salmo 22:15. Y una escritura que claramente describe al tiesto como lo que es, un pedazo roto de cerámica o arcilla es Isaías 30:14.