Politeísmo vs. Monoteísmo. En una época donde el relativismo religioso y las diferentes cosmovisiones se multiplican, es común escuchar que cada religión tiene una perspectiva “válida” sobre lo divino, como si todas las representaciones de Dios fueran parcialmente correctas. Pero ¿realmente lo son? Para reforzar esta idea, muchos recurren a la famosa fábula del elefante y los seis sabios ciegos. En ella, cada sabio —ciego de nacimiento— debe describir cómo es un elefante, guiándose únicamente por el tacto. Uno lo palpa por el costado y dice que es como una pared; otro, al tocar la trompa, lo compara con una serpiente; otro, al abrazar una de sus patas, piensa que es como un árbol, y así sucesivamente. La moraleja del cuento es que, aunque ninguno coincida en su descripción, todos tienen parte de la verdad. A primera vista, la ilustración parece acertada… pero tiene un defecto fatal. El problema radica […]

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Una defensa racional y bíblica de los milagros frente al escepticismo moderno. Vivimos en una época donde todo debe pasar por el filtro de lo medible, lo repetible, lo observable. Muchos que argumentan ser muy “racionales” aseguran que, cualquier suceso que parezca desafiar las leyes naturales es, de inmediato, sospechoso. Y los milagros —esas interrupciones divinas que parecen salirse del guion cotidiano del universo— están en la lista de los principales acusados. Para muchos científicos, ateos, agnósticos y escépticos, los milagros son, en el mejor de los casos, ilusiones bien contadas o errores de percepción. En el peor, son fraudes deliberados. Algunos incluso afirman que no podrían haber ocurrido jamás porque “violan” las leyes naturales. Pero esta afirmación no es científica: es filosófica. Y como veremos, parte de una definición errónea de lo que un milagro es realmente. El cristianismo ha sostenido durante siglos que Dios ha intervenido en la […]

El análisis de este video se centra en el pasaje bíblico de Deuteronomio 23:18, que prohíbe llevar a la casa de Dios tanto «la paga de una ramera» como «el precio de un perro»… como el animal literal, considerado impuro y carroñero en la cultura del Antiguo Testamento, cuyo dinero de venta se rechazaría por ser socialmente vil o asociado a prácticas mágicas. La segunda y más sólida interpretación propone que «perro» es un eufemismo para referirse a un hombre prostituto o kadesh del templo, un individuo consagrado a rituales idolátricos con prácticas sexuales, un concepto que se alinea con la mención previa de la ramera y el paralelismo oficio femenino-masculino en el texto. El contexto histórico y la condenación bíblica de la prostitución sagrada como forma de idolatría sugieren que la ley busca impedir que las ganancias de prácticas degradantes y el sincretismo pagano contaminen el culto a Jehová. Anterior Siguiente

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La disyuntiva en su forma mínima. Cuando nos detenemos a pensar en el origen de la vida —de la tuya, la mía, la de todo ser que respira y existe en este planeta — solo hay dos caminos posibles: o la vida apareció sola, por sí misma, desde la materia inerte… o fue creada. Esta cuestión no es una pregunta secundaria ni una curiosidad científica sin mayor impacto. De hecho, aquí se juega una de las piezas más importantes del ajedrez filosófico: si la vida necesita un Creador o si, por el contrario, puede explicarse sin recurrir a Dios. La propuesta naturalista más conocida para explicar el surgimiento de la vida se llama abiogénesis. En resumen, plantea que, en algún rincón húmedo y con suerte, la materia no viva se organizó sola hasta formar algo vivo. Primero vendrían las moléculas simples (como aminoácidos), luego se formarían estructuras más largas capaces […]

Cuando todo comenzó. Entendiendo el concepto: creatio ex nihilo (creación de la nada). Imagina —si es posible— que un día, al despertar, no hay nada: ni cama, ni cuarto, ni aire, ni cielo, ni tiempo. Y, de pronto, todo aparece. Esa sería una imagen —muy pobre, pero útil— de lo que intenta expresar creatio ex nihilo (creación de la nada):   que Dios hizo existir (trajo al ser) el universo sin sustrato (sin materia previa) ni causa material (sin algo físico anterior). Nada simple para que nuestras mentes lo asimilen. En cambio, es sencillo entender la creación a partir de algo, creatio ex materia (gr. ἐξ ὕλης, “desde materia”), porque lo vemos a cada rato. En la naturaleza, las rocas se forman a partir de materiales y procesos previos (minerales, presión, temperatura), los témpanos provienen del agua que se congela; y en la vida diaria, un mueble surge de la madera, […]

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Si existe una ley, es porque existe un legislador. Algunas personas afirman que no existe una ley moral universal y objetiva. Una ley interior en el hombre que le dice en su conciencia que es lo que está bien o que está mal en sus actos. Más bien, muchas de estas personas afirman que, todo lo que creemos o defendemos en nuestra forma de ver e interpretar la vida es relativo. Pero ¿qué significa relativo en este contexto? Pues, se conocen tres formas o expresiones diferentes del relativismo: el relativismo cultural, el convencionalismo, y el subjetivismo ético. En este artículo no profundizaré en cada uno de ellos. Sólo de manera breve los describiré. El relativismo cultural. Está corriente de pensamiento se basa en la observación según la cual diferentes culturas parecen tener principios y valores diferentes, y puesto que todas tienen diferentes sistemas de valores no puede haber moral objetiva […]