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Este es el título cristológico que nos permite estudiar la relación entre el Padre y el Verbo. Fue en torno a este título que giraron las controversias teológicas en la iglesia antigua. Ahora, cuando menciono la “Teología” no ha de entenderse en su acepción ordinaria como “el estudio de Dios”, lo cual me parece a mí como una osadía más allá de nuestra limitación y finitud humanas. La Teología ha de entenderse sobre todo como un esfuerzo de mente y corazón por reflexionar ante los hechos divinos relatados en las Sagradas Escrituras.Por ejemplo,mencionemos acerca del atributo de la Deidad que conocemos como “Dios proveedor” o Yahveh yiréh.  En el contexto del acontecimiento de la vida de Abraham encontramos el drama de la prueba del sacrificio de su hijo Isaac.Ante la intervención divina poniéndole un carnero enredado sus cuernos a un zarzal, el patriarca entiende que su Dios le provee un sustituto, […]

Hay un grupo de cristianos que dicen que el nombre Jesucristo es un nombre compuesto, que la forma correcta tiene que ser Jesús el Cristo, porque al decir o escribir Jesucristo, se le esta omitiendo la “s” final al nombre del Señor Jesús, y no esta correcto quitarle letras al Santo nombre del Salvador, también, podemos ver la versión de Casiodoro de Reina la Biblia del oso de 1569 tradujo en todos los textos donde aparece Jesucristo en la RV 1960, excepto en Mateo 1:1 y Romanos 1:6, ahí Casiodoro tradujo Jesu Cristo, pero no Jesucristo. La biblia revisada por Cipriano de Valera 1602 él cambio de  Jesús el Cristo a Jesu Cristo,  y creo si no estoy mal, en la Reina Valera 1909 juntaron Jesu Cristo y llego a ser Jesucristo, ahora, yo he visto el texto griego y ahi claramente se ve el nombre separado del título, entonces, […]

INTRODUCCIÓN. Este humilde trabajo de investigación y reflexión teológica es un acercamiento al título cristológico “Hijo del Hombre”. Visto desde la perspectiva del mundo, Jesús es un gran fracaso. Jesús rechaza de plano la aspiración de Mesías Príncipe. Y aunque “Hijo de Hombre” tiene un plano racial importantísimo, ocupa más bien una perspectiva de puente entre “Siervo de Yahavéh” y “Mesías” de Israel para las naciones. Jesús de Nazaret contempla la escatología de gloria como una tentación diabólica: él no se reconoce en las funciones del Hijo del hombre celeste, ni como Mesías guerrero. Por supuesto, no rechaza su esencia y cualidad, pues el es el Verbo que se hace “sarx”, carne y habita entre nosotros. II /. “Hijo del Hombre”, ORIGEN HISTÓRICO – RELIGIOSO. Todas las evidencias internas de los escritos evangélicos nos indican que el titulo “Hijo del hombre” era conocido; es esa circunstancia lo que explica la […]